【金沙手机APP】西游记主题是什么,你被忽悠了

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都是戴罪立功之身,路上的妖魔鬼怪也是以降服为主,甚至部分神佛也有自己的”私”。

最后,我们再来看,由如来发起、观音负责的西天取经项目,为什么会被发起?

分析一部小说主题则应从文本故事情节入手,在还没有确定作品的作者的情况下,则显得更有必要了。

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等我们蜕去了少年的幼稚、目光的狭隘、心眼的蒙尘,便得到了救赎,取到了属于我们自己的”真经”!

而且,为了让唐僧去取经,唐太宗更是和唐僧结拜,称其为御弟。

因为众生的苦、厄,大部分都是自身造成的。所谓心病还需心药医,自身的厄还需要”大乘教法”来化解、救赎!

然会唐僧师徒向如来告状,佛祖笑道。

这是《西游记》原文开篇。

而如果把西天取经,当成一个品牌推广的项目,我们会发现,明明在大家在唐朝人对佛教没有需求的时候,如来团队是怎么做推广的。

猪悟能因调戏嫦娥;

八戒那圆滑轻松的心态;

种种迹象表明,刘洪才是唐僧的真正父亲,但是18岁长大成人的唐僧,误以为刘洪是自己的杀父仇人,挖其心将其杀害,随后,殷温娇悲痛而死。

唐僧因不听佛法、轻慢佛教贬入凡尘;

猪八戒更是,因为调戏嫦娥被贬凡间,为了过上体面的生活,不再躲在山洞里靠吃人为生,才答应观音加入取经队伍。

对于西游记主题,历来没有统一的定论。如宗教主题说、游戏主题说、哲理主题说、政治主题说等等。仁者见仁,智者见智。

这时候,观音菩萨向如来毛遂自荐,说,我神通广大,这个项目的推广交给我来负责吧;观音在公司平时人缘不错,能力也强,就这样,如来同意了。

要有唐僧那坚定的信念;

孙悟空,被压在五指山下,为了自由,才答应保护唐僧去西天取经。

二、从如来佛身上看

在文中还有很重要的一章是关于如来送经叙述。且看如来送经的目的:
“如来讲罢,对众言曰:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我
西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善”。
这里的“劝人为善”中的“善”实质就是一种自为自在的精神自由。人人有善心,不作恶,死后才不会被打入十八层地狱,不会成为孤魂野鬼,不得轮回,连轮回的
机会都没有,何来自由。三藏真经有“谈天”、“说地”、“渡鬼”的功能。是修真之经,正善之门。从佛家世界的功能来看,善良与自由则在同一经纬上,获得了
同一性。这样也可理解如来送经的真正目的是创造一个自为自在的和谐世界。

在来江州途中,殷温娇发现自己已经怀孕(短短10几天,就有妊娠反应,你当我们都没生理常识嘛),而且,来到江州三个月后,殷温娇生下了陈祎,也就是唐僧,而且事后,整整18年,俩人十分恩爱地相处着。

西游记主题是什么?

在我们很多人的认知里,唐僧是承担着对皇兄唐太宗的承诺,去西天取得大乘佛法的经文,来教化唐朝百姓,但是唐太宗为什么相信这个所谓的大乘佛法,可以教化百姓,这就像我们很多人买东西一样,对于一个完全陌生的国外品牌,你敢买?

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

这就要从唐太宗晚年的噩梦说起了,因为玄武门之变和后来加强皇权杀了很多大臣,他在晚年经常会做一些噩梦;有一次还被阎罗王邀请到地府参观,各种被他害死的孤魂野鬼,阳寿未尽却提前结束了生命,没有办法投胎为人,恶狠狠要报复唐太宗,并不断叫嚣:还我命来。

回答:诗曰:

肥水不流外人田,观音向唐太宗推荐了如来座下的金蝉子转世唐僧,让他当这个取经人。(观音果然是懂得讨好领导的人

综上所述,《西游记》中的各式各样的人物都可以体现出在追求自为自在的境界,这种自为自在体现在他们的性格上,体现在言行中,还体现在集体无意识 中。无论是生命成长也好,精神救赎也罢,抑或是动物王国的“戏谑”,他们是有内在自觉意识的。他们不愿收到束缚,希望过上无拘无束,优哉游哉的生活成为了 他们毕生的动力。

不知道分析得对不对,欢迎大家在评论区补充。

回答:西游记的主题我认为很多。

1,西游记的歌曲,我挑着担,你骑着马,迎来日出,,,,这写出来生活的艰辛困难,那首歌说的好,生活就是烦恼,需要我们好好努力,不放弃也不气馁。
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2,人的一生想要有成就,那就必须的吃苦耐劳,眼睛里生死苦难,还有必要经历九九八十一难才能成为实现你的梦想。

3:西游记完成于明末清初的封建社会,他写出了人们要敢于面对困难,敢于直面人生,敢于反抗邪恶实力,为自己的自由人生拼搏的精神,就去孙悟空一样。
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4,每个在自己的成长中都会犯下不了饶恕的错误,这是一个人的成功。需要我们不要放弃,要改过自新,从头再来,好好做人。不做亏心事。

5,路在何方,其实路就在我们自己的脚下,需要我们脚踏实地一步一步向前走。
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回答:处处道教处处法,道教不懂佛家意,偏偏给佛安个角,套上这群痴呆宝,神仙度劫成仙道,降妖除魔道家意,强加佛教不通情,吃人妖怪全来哩,对着佛教开杀意,佛教传开不容易。妖怪究竟在哪里?道教排挤佛教义。

真人真事不呈现,虚妄不实嫁祸人,历史自存真实意,岂是小人豺狼意?唐僧悟空成佛道,释迦摩尼佛法起,传遍中华神州地,救度众生出苦离,佛法种进众生心,心心相契大众意。人心诡变世间出,真真假假无实意,要问他是哪部戏?吴承恩的西游记。

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回答:

西游记主题是什么?我想应该这样来理解唐朝皇帝派唐僧取经的目的是什么?要结合唐朝当时的国情来说。

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唐朝建国不久,老百姓可以说刚从隋朝残暴统治下解放,全国百废待兴,皇帝是个信佛之人,所以他派唐僧去西天取经回来普度众生以减轻国民的痛苦。

回答:用4个字总结“从囚到佛”:

唐僧师徒本为囚,

历尽苦楚方思悔。

团队意识不可缺,

坚定信念终成佛。

解释如下:《西游记》中唐僧师徒四人,第一个出场的是孙悟空。孙悟空出生在东胜神洲,他漂洋过海,在西牛贺洲灵台方寸山须菩提祖师处,学了一身本领,回到花果山就开始为非作歹。一是到傲来国偷盗兵器,二是闹龙宫强索金箍棒,三是入幽冥界强销名号,四是嫌恶弼马温官小未入流反出天庭,五是自封齐天大圣对抗天兵,六是搅乱蟠桃大会,七是兜率宫偷丹,八是蹬倒八卦炉大闹天宫,直到玉帝请来如来佛,以无量法力将他压在五行山下,方才消停。如果以现代的法律来分类,孙悟空的行为属于典型的暴力型犯罪。

第二个出场的沙僧,“我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把我打了八百,贬下界来,变得这般模样。”毋庸置疑,沙僧属于过失犯罪。

第三个出场的猪八戒,“本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下凡尘。”猪八戒当属于性欲型犯罪无疑。

至于唐僧的出身,《西游记》中有多处交代,如第二十四回中,“(镇元)大仙道:‘你那里得知。那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前,我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也。’”第二十七回中,“果然这山上有一个妖精。……看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:‘造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿今生。真个今日到了。’”在第一百回中,“如来道:‘圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子,因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。’”尽管在现代法律中,不敬不再属于犯罪的范围,但在古代,不敬是一项非常严重的罪名,甚至“大不敬”被列为十恶不赦的重罪之一,因此来说,唐僧当时的轻慢行为可以归为其他类型的犯罪。

受尽苦楚方思悔

孙悟空本是一只猴子,天性活泼好动,最受不得寂寞和束缚。《西游记》第四十七回中,虎力大仙要与唐僧师徒比试“云梯显圣”,一下子难住了孙悟空。“行者道:‘兄弟,实不瞒你说,若是踢天弄井,搅海翻江,担山赶月,换斗移星,诸般巧事,我都干得;就是砍头剁脑,剖腹剜心,异样腾挪,却也不怕;但说坐禅,我就输了。我那里有这坐性?你就把我锁在铁柱子上,我也要上下爬蹅,莫想坐得住。’”但就是这样一个闲不住的人,在五行山下一压就是五百余年,期间的煎熬、痛苦、无奈、懊悔,自是一言难尽。无怪观世音菩萨往东土去寻取经人,路过五行山见到孙悟空时,心高气傲的孙悟空竟然感激涕零,“承看顾!承看顾!我在此度日如年,更无一个相知的来看我一看,你从那里来也?”当听到菩萨说“我奉佛旨,上东土寻取经人去,从此经过,特留残步看你。”孙悟空何等聪明,立马听出了菩萨的弦外之音,遂低头求饶,“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣,万望菩萨方便一二,救我老孙一救!”菩萨道:“你这厮罪业弥深,救你出来,恐你又生祸害,反为不美。”看到菩萨真有相救之意,孙悟空更加直接,投桃报李,低头认错,“我已知悔了,但愿大慈悲指条门路,情愿修行。”

至于沙僧所受的痛苦,《西游记》第八回中写道,“又教七日一次,将飞剑来穿我胸胁百余下方回,故此这般烦恼。”当听到菩萨说“你何不入我门来,皈依善果,跟那取经人做个徒弟,上西天拜佛求经?我教飞剑不来穿你,那时节功成免罪,复你本职,心下如何?”沙僧愈加喜出望外,不但能免受飞剑穿胸之苦,而且还能官复原职,于是立马应允,“我愿皈正果。”急切心情溢于言表。

猪八戒的经历更惨,“一灵真性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎里,变得这般模样。是我咬杀母猪,可死群彘,在此处占了山场,吃人度日,不期撞着菩萨,万望拔救,拔救。”“在此日久年深,没有个赡身的勾当,只是依本等吃人度日,万望菩萨恕罪。”菩萨道:“‘人有善愿,天必从之’。汝若肯皈依正果,自有养身之处。世有五谷,尽能济饥,为何吃人度日?”怪物(猪八戒)闻言,似梦方觉,向菩萨施礼道:“我欲从正,奈何‘获罪于天,无所祷也’!”菩萨道:“我领了佛旨,上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟,往西天走一遭,将功折罪,管教你脱离灾瘴。”那怪满口道:“愿随!愿随!”

唐僧作为西天取经团队的核心,他的意志决定着取经的成败。唐僧能不负厚望,坚决西行,一念至诚,是与他的苦出身分不开的。所谓九九八十一难,不是指向孙悟空、猪八戒、沙僧,而是专门指向唐僧一人。唐僧未出娘胎,就开始遭难,在《西游记》第一百回中,观世音菩萨问暗中保护唐僧的诸神,“那唐僧四人,一路上心行何如?”诸神道:“委实心虔志诚,料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦,真不可言。”好一个“不可言”,直道出唐僧何以能历尽苦难却百折不回。《西游记》第三十二回中,孙悟空说“那师父步步有难,处处该灾。”一个囚犯,只有遭受到诸多苦难的切肤之痛,深陷时时刻刻如临深渊如履薄冰的恐惧和绝望,才能在内心深处真诚忏悔,才能由此产生出强大的精神动力,才能抵御各种诱惑,才能面对各种困难而不改其新生之志。

回答:西游记的主题不是单一的。

西游记的主题是与现实一样的,无论是人为什么活着?人活着的意义?正邪善恶?这里面包含的每个人的解读都不一样。树有千万叶,片片皆不同,大树就是西游记,每一片叶子就是我们,大树上的每片叶子看似相同但是在纹理大小等细节上是不一样的,所以我们队西游记的主题看法也是千变万化。

说实话我没有看过西游记的原著,所以我不知道原著和影视剧中表达的区别有多大,但原著和影视剧表达的肯定有所差异,因为原著有自己想要表达的,而影视剧有编剧和导演和演员等所表达的东西,这又会产生很多不同的想法。

我只是来讲讲我们大部分人都看过的六小龄童版西游记,也是影响较大的孙悟空和西游记作品,对于现实中的我们来说和取经的师徒五人一样,这里是要算上小白龙的,毕竟他一路驮着唐僧,这是在向我们表达一种背负,一种毅力,而且是最容易被忽视的力量。那么唐僧在妖魔面前展现的都是定力和道理,就好像我们大家都懂许多道理,但是有点纸上谈兵,没有太大的实际意义,但他是团队的凝聚力,他代表的就是我们都懂的道理,我们虽然懂得道理不适用,但我们却不能少了道理,要不然会出现很多的问题,孙悟空展现出来的能力我们都能看得见,但拥有再大的能力都好像差那么一点,每一次都会敌不过新来的磨难,需要有人帮助,这和现实中的我们又一样,单枪匹马再强悍不会立于不败之地,会处处碰壁,所以社交很重要,猪八戒是我们的欲望,最简单的口舌之欲,还有美色之欲,这和平常的我们息息相关,修炼到什么样的境界才能摆脱欲望,这不可知,因为几乎所有人都活着欲望当中,无论是那种形式,即便说修炼将所有欲望摒除,那本身也是一种欲望,想要清心寡欲就是一种所求,这种所求是一种境界但也是欲望的一种,凡事几乎都有相对而言,沙僧就简单了一些,他就是普普通通又没有什么怨言,你去看生活中,这种人也有不少,他们是那种看着老实巴交的人。这是一些浅显的解读,里面有太多的细节是道不尽的,更何况我说的与你想的或许有天壤之别,又怎能相提并论。

但我始终认为西游记的主题便是人生的主题,也不尽然。

回答:《西游记》主题是什么?

主题很复杂,难以说准,一路西行,死中求生,生中求路,路在脚下,只为信仰,精神可学。

降妖除魔,不畏艰难,不惧生死,邪不胜正,忠心可佳。值得点赞。

宗教信仰,以善为本,善之道,行之,百善孝为先,

以神魔之道来说人间事,妖有靠山,人有关系,位居高官,谁不奉承,死刑已定,也会无事,官官相护,贪得无厌,就是十恶不赦,也能逢凶化吉,百姓只能冤气冲天,

为什么在唐朝推广佛法,要找唐太宗,因为他的影响力最大,这就像很多公司做推广,找明星代言,找KOL转发。

白龙马因火烧御赐宝珠。

我不知道,唐僧师徒听了如来这一番慷慨激昂的发言,是不是都想上去打他,但打不过,也只能忍气吐声。

问题:

以前我们说,佛教中也有人贪污,但你会发现,西游记里如来旗下的佛教,真的是可以叫做如来佛教集团公司,是以佛法为产品,拿出来卖然后盈利的。

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

让唐太宗做噩梦,不用佛法去超度那些被自己杀死的人,他们会找你唐太宗来索命;这其实利用的是人的恐惧本性,来激发需求。

孙悟空因大闹天宫;

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沙悟净因打碎琉璃盏;

为了赎罪,机缘巧合之下,唐僧遇到了观音菩萨。(我甚至在怀疑,唐僧的杀父事件是不是观音在幕后一手操纵的)。

三、从从猪八戒、沙僧、白龙马的身上看

也可看出他们追求的也是一种自为自在境界。猪八戒本来是天蓬元帅,因调戏嫦娥而被贬到凡界,沙僧本是天上的卷帘大将,因为打破琉璃盏,也遭贬责,白
龙马因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条而贬到盘山。虽然没有被限制人身自由,但是他们都带罪在身,可谓没有了精神自由的权力,没有了自为自在的资格,因
为妖精是没有合法地位的。于是他们都皈依了佛门,做了唐僧的徒弟。修得正果,再次获得了自在自为的资格。

3 用马基洛需求层次理论找团队

四、从取经过程中遇到的妖怪身上看

在取经过程中,我们发现大部分妖怪都是有背景的,要么是神佛的坐骑、要么是神佛的宠物,或者是神佛身边的童子。如文殊菩萨的青狮,普贤菩萨的白象,
观音菩萨的金毛犼,太上老君的青牛,寿星佬的白鹿,太乙救苦天尊的九头狮子。又如嫦娥的玉兔,观音菩萨莲花池里的金鱼,如来佛灵山脚下的黄毛貂鼠。再如太
上老君司炉的金银二童子,给弥勒佛司磬的黄眉童儿。这里边就有一个问题,为什么他们不愿待在天上安安静静地过日子,而是冒着被主人训斥的风险私自下凡?在
这里是不是也可以理解为她们之所以私自下凡,是想拥有一种不受约束,我的地盘我做主的一种自为自在的生活。在天上,他们每天都要做固定的工作,走固定的程
序,而在人间他们都成为了一方之王,生活则相对丰富多彩多了。虽然他们最后都被收服了,但他们所唱的自为自在之歌则在作品中余音绕梁。

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回答:谢谢邀请。金沙手机APP 10

原著第八回,如来讲罢,对众言日:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北俱泸州者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者…….。”

当我们具备了此类种种特质,便会在成人的世界里如鱼得水!

唐太宗对这个所谓的大乘佛法,其实也不了解,但水陆法会搞了7天,依然噩梦不断,他决定试试这个所谓的大乘佛法。

沙僧那忠于职守、埋头苦干的踏实劲;

白龙马,你不是想活?猪八戒,你不是想吃好的看美女?孙悟空,你不是想得到自由?观音不跟你们吹嘘,佛法怎么让人向善,怎么解救老百姓于水火之中,就跟你们说,去西天取经,可以救你白龙马的命、可以让你猪八戒吃好的也有美女看,让你孙悟空得到自由。

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虽然旗下有四大金刚、五百罗汉、三千揭谛,但是很长一段时间以来,如来开发的《法》《论》《经》这三藏经文的产品,推广一直没有什么进展。

从取经的人选上已经确定了这是一次救赎之旅:

但这不是进入地府的正常程序啊,看过各种鬼片或鬼小说的人都知道,人想进入地府,只有一种方式,就是死后被黑白无常拖到地府,但是唐太宗为什么会有阎罗王去邀请,而且能平安回到人间。

更不能少了像爱护白龙马一样的怜悯之心。

这时候,观音借着送子观音的品牌影响力,立即找到了唐太宗,说你这个水陆法会,整的是小乘佛法,没法帮那些孤魂野鬼超度,必须要用西方的大乘佛法《法》《论》《经》。

欲知造化会元功,须看西游释厄传。

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悟空那敢想敢干、敢担责任的冲劲;

最近翻看了《西游记》原著和吴闲云的《煮酒探西游》,我才发现,西天取经其实是如来佛祖这个生意人为了推广他的产品,策划的一个营销事件。

自混沌初分,清气上升,浊气下沉,中间便有了万物!上天有好生之德造就万物,奈何众生皆苦,所以要普渡众生!

在一个没有需求的地方,推广产品,是非常难的,而且佛法还是一个看不见摸不着的无形产品。

一、从孙悟空身上看

可以说是书中的自为自在主义的代表,用“不拘小节”、“奔放无羁”、“悠闲自在”、“悠然自得”、“洒脱自如”等词来形容孙悟空再也适合不过了。他
敢占山为王,与天齐名,大闹天宫,目空一切。细看孙悟空反抗的外因,是玉帝没有充分人尽其贤,随便找一个低级官位去搪塞,“弼马温”、“齐天大圣”等官位
有名无实,让一个齐天大圣去管理蟠桃林实在是“侮辱”孙悟空的才能,人不能尽其贤,孙悟空的自为自在追求没有得到实现,自然要抗议。这样一种秩序严密的社
会,终于还是付出了代价,被如来压在五指山下的五百年中,他一刻也没有停止过对自由生活的向往。五百年来的禁锢,让孙悟空逐渐明白,约束是自由之母,没有
绝对的自由,自由是相对的。他愿意护送唐僧取经以换来永久的自由。

1 激发需求

普罗大众的”苦”,神佛的“私”,魑魅魍魉的”恶”,取经人的”罪”,都需要在这次取经途中和取经成功后释、化、渡去,对于各方来说都是一次净化队伍和净化心灵的洗礼,最终肯定是皆大欢喜的结局了!
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但是这个取经人唐僧,为什么愿意死心塌地的去西天取经呢?

笔者认为,西游记的主题是一支追求自为自在的理想之歌。

沙僧,本来是卷帘大将,有人以为是不是拉个窗帘的啊,如果你是玉帝,你会叫一个满脸胡子的糙汉给你拉帘子吗?而且沙僧和猪八戒的武功相当,由此可推断,卷帘大将应该是御前侍卫这个岗位,全权负责玉帝的安保工作。

这样《西游记》的主题便出来了:那就是一一救赎!

今天,想跟大家聊一聊,几乎中国人都知道的一部作品《西游记》。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

唐朝当时在全球,算是人口众多的,是一个非常大的推广佛教的市场,但经过一番调查,观音发现,唐朝人多信奉道教,很少信佛教。

对于我们读者来说,也是一次救赎的心路历程。取经路上需要经历九九八十一难,正正象征了我们的成长之路注定不会平坦,注定要经历各种风风雨雨的洗礼才能真正的长大、成熟!

我们很多公司,团队流动性大,就是因为员工明明要解决基本的生存问题,你跟他谈理想,核心员工心有梦想,你却每天跟他锱铢必较谈利益。


我重读《西游记》原著,不是为了骂谁谁谁虚伪,因为这对我们每个人的生活没有任何意义。

2 找对关键人

根据原著第九十八回,唐僧一行人历经九九八十一难,终于来到目的地雷音寺,但是如来旗下的两位尊者:阿傩、迦叶,没有拿到唐僧他们给到的好处,不给经文,只给了白纸,也就是所谓的无字经文。

沙僧说:菩萨,恕我之罪,待我诉苦,我不是妖邪,我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将,只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把我打了八百,贬下界来,变得这般模样,又教7日一次,将飞剑来穿我胸胁百余下方回,故此这般苦恼,没奈何,饥寒难忍,三两日间,出波涛寻一行人食用,不期,今日无知,冲撞了大慈菩萨。

菩萨道:你在天有罪,既贬下来,今有这般伤生,正所谓罪上加罪,我今领了佛旨,上东土寻取经人,你何不入我门来,皈依善果,跟那取经人做个徒弟,上西天拜佛求经,我叫飞剑不来穿你,那时节功成免罪,复你本职,心下如何?

那怪道:我愿皈正果。

陈光蕊中了状元后,在长安骑马游街,巧遇丞相之女殷温娇抛绣球招老公,又碰巧被绣球砸中,仓促之下立马结婚,半个月后,夫妻俩去江州上任,但在坐船过江的时候,陈光蕊被船员刘洪和李彪杀掉;刘洪偷梁换柱,换上陈光蕊的官服,带着殷温娇去江州上任。

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你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以轻取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,死者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金来,我还说它们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚昧不悟,只可以此传之耳。“

沙僧是为了不受飞剑之苦,和回到天庭才答应菩萨,去西天取经。(如果你看了原著,你会发现沙僧被观音忽悠了,取经归来后,只是被如来封了一个虚名的金身罗汉,根本没有恢复卷帘大将的职位

然而,大乘佛法,远在西方的雷音寺,不是说拿就能拿的,怎么办?好办,派人去取经。

很明显,第一个目的很容易达到,做善事是会传染的,但是能不能达到第二个目的,唐太宗和我们一样,心理是没底的。

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挣钱没错,但你TM别把自己包装成普度众生、解救苦难的大善人啊,你如来不过是个生意人而已。

感恩唐太宗+赎罪,唐僧才去的西天取经,你还以为他是为了普度众生而去?

从2017年1月15日开始,坚持日更,不出意外的话,每晚6点左右发布;六子6P,最会读书的90后奶爸。

西游记,在无数的影视作品里,被塑造成唐僧带着徒弟们,历经九九八十一难终于在西天取得真经的故事。

这又要从唐僧的出身说起了,按原著所说,唐僧的父亲是状元陈光蕊,母亲是殷温娇,但其实唐僧的父亲另有其人。

白龙马,因为放火烧了他父亲的夜明珠,被父亲以忤逆罪告上天庭,被玉帝判为死刑(遇上这样的父亲,也真是倒了八辈子血霉);为了活命,白龙马求救观音,最后以驮唐僧取经为条件,成交。

取经团队的其他几位成员:孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马,更是为了自己的利益而走上取经路。

但是这个故事,有太多显而易见的Bug;既然是为了取得真经,为什么一个筋斗云十万八千里的孙悟空,不直接把真经给拿回来;为什么就没有妖精抓了唐僧,不磨磨蹭蹭赶紧吃掉?等等。

不断被这样的噩梦骚扰,于是乎,唐太宗搞了个水陆法会,也就是向全国征集得道高僧,前前后后做法七七四十九天;一来用佛劝老百姓多做善事,二来就是为了给那些自己害死的人超度,不要再来找自己索命。

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我们来看看原著里,关于沙僧,是怎么介绍的。

我们先看故事,然后总结如来团队是怎么做的。

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